Erste Aufzeichnungen

Es gibt eine Reihe von Erklärungen, wie der Nachname Foster in England entstand.

Die Hauptlinie ist, dass Foster eine verkürzte Schreibweise von "Forester" ist, ein Begriff, der einen für einen Wald zuständigen Beamten beschreibt.

Im Mittelalter waren Wälder fast immer im Besitz oder unter der Kontrolle des Herren des Herrenhauses. Aber die Leute hatten keine Bedenken, sich einzuschleichen und Feuerholz zu schnappen oder was sonst noch verfügbar war. Um die Wilderei auf ein Minimum zu beschränken, heuerte der Lord einen Mann an, der den Wald beobachtete, der oft Forester genannt wurde.

Sir John Forester (1176-1120), der 1183 in The Pipe Rolls oder Great Rolls of the Pipe aus der Grafschaft Surrey aufgenommen wurde, war der erste aufgezeichnete Träger dieser Zeit und wurde mit dem Rittertitel geehrt. Mehrere andere Mitglieder dieser angesehenen Familie gingen während der Kreuzzüge ins Heilige Land, und die Aufzeichnungen dieser Familie zeigen deutlich ihren Mut und ihren Einfallsreichtum.

Nach Forester wurde Forster die gebräuchlichste Schreibweise und Foster etablierte sich als die am häufigsten verwendete. So sind die Great Foresters, die ursprünglich als königliches Jagdschloss erbaut wurden und ein Anwesen von über fünfzig Hektar im ehemaligen Herzen von Surreys Windsor Forest schmückten, heute als Great Fosters bekannt.

Es gibt jedoch eine Familienlinie von Foster, die bis zu 1066 Mal sorgfältig verfolgt wurde. Diese Foster-Familie hat eine Vorfahren, die laut Familienforschung auf eine frühe Zeit in Flandern, einem historischen Gebiet in den Niederlanden, zurückgeht.

Die aufgezeichnete Geschichte der Familie beginnt mit Anacher (790-837), dem großen Förster von Flandern, der 810 n. Chr. Marie Madinhevn (791-825) in Frankreich heiratete und mindestens ein Kind hatte.

Als um 800 n. Chr. König Geoffrey I. von Dänemark (ca.780-810) unterdrückerisch wurde und hohe Steuern von den Adligen und ihren Untertanen verlangte, bröckelte das Römische Reich und konnte seine Provinzen und die Küste Nordeuropas, einschließlich Englands und Schottlands, nicht verteidigen, war eine leichte Beute für diese dänischen Adligen, die weite Teile Deutschlands, Frankreichs, Spaniens, der Schweiz und Italiens eroberten.

Einer dieser Adligen, Anacher (790-837), erwarb große Ländereien bei Brügge und Sluys, jetzt in Holland, und organisierte das eroberte Gebiet zu einem Staat und machte Arras, jetzt in Frankreich, zu seiner Hauptstadt von Flandern.

Karl der Große (ca. 742-814) wurde mit Hilfe von Anacher (790-837) und seiner Armee zum erfolgreichen Verteidiger des Christentums gegen skandinavische Angriffe und erhob Anacher in eine Kabinettsposition, die er den Großen Förster nannte, da er sich um alle wilden Tiere und öffentlichen Ländereien Frankreichs kümmern sollte.

Laut dem prominenten amerikanischen Genealogen Frederick Clifton Pierce (1855-1904) war "Anacher (790-837), der große Förster von Flandern, der Vorfahre aller Fosters, die jemals gelebt haben."

Der Familienname war ursprünglich Forester, und nach Familienberichten war der erste Mann mit diesem Namen in England Sir Richard Forester (c.1034-c.1084), der im Alter von 16 Jahren von Wilhelm der Eroberer (1028-1087) zum Ritter geschlagen wurde, und deren Schwester Mathilde (Flandre) von England (ca.1031 - 2. November 1083) den brandneuen König normannischer Herkunft heiratete.

Schon in jungen Jahren schloss sich Sir Richard Forester (c.1034-c.1084) Wilhelm dem Eroberer (1028-1087) an, zog nach der entscheidenden Schlacht von Hastings (14. Oktober 1066) von Flandern nach England und ist im Volksmund als Sohn von Baldwin V. (ca. 1012 - 1. September 1067) bekannt, einem Nachkomme des ersten Försters Anacher (790-837).

Im Jahr 1191 begleitete Sir John Forster (1176-1120), erster Gouverneur von Bamborough, Richard I., "Richard the Lionheart" (8. September 1157 - 6. April 1199) während des Dritten Kreuzzugs nach Palästina, rettete sein Leben in Acre und wurde Bamburgh Castle in Northumberland verliehen. Dort lebte die Familie mehr als fünfhundert Jahre. Es gibt auch Verbindungen zu dieser Familie nach Schottland und Irland.

Zwei Bücher erzählen diese alte Geschichte. Dr Billie Glen Foster veröffentlichte 1990 seinen Wälzer The Fosters Family of Flanders, England and America und erweiterte, wie der Titel schon sagt, die Familienlinie auf die frühen Einwanderer im kolonialen Virginia.

Der zweite Autor ist Gerry Foster, dessen 2003 fertiggestelltes Werk "Die Geschichte der Familie Forster und des Clans" im Internet verfügbar ist. Dieses Buch handelt von den Northumberland Foresters und den Scottish Foresters.

Eine Verbindung zwischen Anacher, dem großen Förster von Flandern, und seinen Foster-Nachkommen in Amerika ist wahrscheinlich noch nicht hergestellt worden.

Reginald Foster (1595-1681), einer der ersten Einwanderer Neuenglands, wurde einst für diese Verbindung gehalten. Aber die englische Genealogie scheint hier zweifelhaft.

Ein neuerer Fokus lag auf einem Richard Foster, der nach Virginia einwanderte, aber leider besteht Unsicherheit darüber, welcher Einwanderer der Vorfahre der Fosters später in den Vereinigten Staaten war.

Hassell Hall en Ossett / West Yorkshire

Die Geschichte geht weiter in Ossett, einer Marktgemeinde in der Stadt Wakefield, West Yorkshire, England. Historisch Teil des West Riding of Yorkshire, auf halbem Weg zwischen Dewsbury im Westen und Wakefield im Osten, wo die Nachkommen der alten Foster-Familie viele Jahrhunderte lang lebten.

Diese das Dorf mit 21.231 Einwohnern liegt etwa 260 km von London entfernt und es gibt einige Hinweise auf eine römische Besiedlung in der Gegend von Ossett, zum Beispiel sollen römische Münzen auf Streetside und Roundwood gefunden worden sein. In jüngerer Zeit gibt es auch einige Hinweise auf eine römische Besiedlung im Gawthorpe-Gebiet von Ossett.

Als die Römer England um 430 n. Chr. verließen, wurde das Gebiet von den Angeln, Sachsen und anderen Völkern Norddeutschlands überfallen. Diese Kolonisation dauerte mehr als 400 Jahre und die Eindringlinge töteten oder vertrieben die früheren Bewohner, während sie sich in Ossett und Umgebung fest etablierten.

Es wurde vermutet, dass die Variation in der breiten lokalen Sprache des Yorkshire-Dialekts das Ergebnis von Siedlungen verschiedener angelsächsischer Gruppen ist.

Ossett erscheint erstmals im Domesday Book von 1086 als "Osleset", das sich im Herrenhaus Wakefield befand und im selben Jahr für William the Conqueror (ca. 1028-1087) zusammengestellt wurde.

Hassell Hall

Hassell Hall war ein die Villa südwestlich von Ossett in West Yorkshire, England. Das Haus stammt aus dem 17. Jahrhundert, es wurde im 18. Jahrhundert renoviert und Mitte des 20. Jahrhunderts abgerissen.

Das Herrenhaus war eine große steinerne Halle und wurde 1699 von Herrn Richard Foster (um 1648-1730) erbaut, der mehrere Jahre residierte und das Gebäude eine Zeit lang leitete.

Im Jahr 1716 überließ Foster die Nutzung des Anwesens seinem Schwager John Lumb (1690-1764), einem wohlhabenden Wollhändler, der 1748 Wakefields Silcoates Hall baute.

Der Türsturz des Haupteingangs war mit den Initialen F.R.H. und das Datum 1699, das sich auf "F" für "Foster", "R" für "Richard" und "H" für "Hannah", den Namen seiner Frau, bezog.

Es wird vermutet, dass das Haus ursprünglich nach Westen ausgerichtet war und sich folglich die alte Tür an der Rückseite des nachträglich sanierten Gebäudes befand.

Als das Gebäude 1961 abgerissen wurde, wurde der Stein verwendet, um die Hütte am Eingang des Parks, der heute als Green Park bekannt ist, zu bauen.

Foster & Lumb de West Riding de Yorkshire

En Ossett, alrededor de 1648 nació el Sr. Richard Foster (c. 1648-17 de septiembre de 1730), un disidente independiente y comerciante de telas, perseguido por sus creencias hasta su muerte en 1730.

Era hijo de Dame Foster (1614-2 de febrero de 1709) y Richard Foster (1623-20 de septiembre de 1710), ambos de Ossett. Sus padres se casaron alrededor de 1648 en un momento de gran cambio como resultado del reinado de Enrique VIII de Inglaterra, y juntos tuvieron al menos un hijo.

Richard Foster se casó con Hannah Burnet Jackson (1658-1724) el 23 de enero de 1687 en Bilston y juntos tuvieron 7 hijos: Stephen Foster de Londres (1682-1719), Joseph Foster de Ossett (1693-?), Richard Foster de Flanshaw Lane (1686-1729), Hannah Foster (1674-1763), Benjamin Foster de Nueva York (1699-1735), Elizabeth Foster (c.1685-1740) y Mary Foster (1693-1760).

The Nonconformist Register, el registro que comprende numerosos avisos de puritanos en Yorkshire y sus alrededores, iniciado por Oliver Heywood (1630-1702) y continuado por el reverendo Thomas Dickenson (1669-1743), describe a Richard Foster de la siguiente manera:

'El Sr. Richard Foster de Ossett, mi querido y honorable suegro, murió el 17 de septiembre después de sufrir un fuerte dolor por estrangulamiento durante un tiempo considerable, había sido de gran ayuda como cristiano y como comerciante'.  

Otro documento cuidadosamente atesorado que se ha transmitido de generación en generación es una carta escrita por su yerno, Thomas Dickenson, a su nieta en 1731 que hace referencia a su suegro Richard Foster:

'Temió a Dios desde su juventud y sobre muchos, superó a muchos otros en dones y conocimiento, y Dios lo honró haciéndolo eminente en gracia y utilidad también. Era un cristiano sólido y juicioso, estrictamente piadoso y devoto en su deber para con Dios, y concienzudo en su trato con los hombres. Aunque vivió un tiempo considerable y tuvo mucho que ver con los hombres y los negocios, ha dejado un buen nombre, un carácter justo detrás de él.

Fue muy cuidadoso en instruir a su familia en las cosas de Dios, manteniendo la religión y el culto a Dios constantemente en su casa, así como también atendiendo diligentemente las ordenanzas públicas. Era un marido sumamente bondadoso e indulgente, un padre afectuoso y tierno, un buen amo y un vecino útil, y estoy convencido de que lo extrañarán mucho en este lugar, porque hay pocos de ideas afines, tan capaces y deseosos de entregarse por Dios.

Fue un gran homenajeador de los buenos hombres y ministros de ambas denominaciones, conformistas o inconformistas, estando dispuesto en todo momento a apoyarlos y alentarlos. Pero ahora descansa de sus obras, y sus buenas obras lo siguen, en la recompensa bendita y las recompensas de la gloria.'

Richard Foster murió después de sufrir severos dolores de estrangulamiento durante un tiempo considerable, el 17 de septiembre de 1730, en Ossett, y fue enterrado en el cementerio Horbury en Wakefield, Inglaterra.

Capilla Congregacional en The Green / Ossett

En 1917, el reverendo John Gomer Williams, ministro de la Iglesia Congregacional de Ossett, compiló la historia más erudita de su iglesia para conmemorar su bicentenario. Debido a los trágicos eventos de ese año de guerra, las celebraciones se redujeron, el nuevo edificio propuesto no se construyó y no se colocaron las nuevas sillerías del coro previstas.

Su excelente libro, ''Two Centuries of Worship and Work', queda como recuerdo de ese bicentenario que ahora parece tan lejano.

En Ossett hoy en día hay muchos lugares de culto con diferentes formas de servicio, expresiones de fe cristiana, y los ciudadanos de Ossett son completamente libres de ir a cualquiera de estas iglesias o a ninguna, omitir su existencia o seguir los credos y prácticas de cualquiera de ellos de acuerdo con sus preferencias personales, conciencia y convicción sin restricciones ni obstáculos.

En 1717 la situación era muy diferente. Ossett era un pueblo semi-agrícola de gente trabajadora que vivía haciendo telas en pequeñas granjas dispersas.

El río Calder era un arroyo incontaminado del que se pescaban peces, y en la calle principal, desordenada y sin asfaltar, estaba la prisión, el cepo y la iglesia del pueblo. No había escuela, y solo en raras ocasiones un niño hacía el viaje diario a la escuela primaria de Batley. Uno de ellos fue Benjamin Ingham (1712-1772). Había un lugar de culto: una capilla con un sacerdote proporcionada por la iglesia parroquial de Dewsbury y se esperaba que la gente se ajustara a la Iglesia de Inglaterra.

Los inconformistas, ya sean protestantes disidentes o católicos romanos, habían sufrido durante muchos años una severa persecución. Sin embargo, había grupos de disidentes en torno a Ardsley, Alverthorpe y Wakefield. Eran presbiterianos. 

En el año 1717 decidieron establecer un lugar de reunión en Ossett, el señor Richard Foster (c.1648-1730) prestó su taller de prensado para sus servicios y su yerno, el reverendo Thomas Dickenson (1669-1743), un presbiteriano de Northowram, sucesor de Oliver Heywood (1630-1702), fue a predicar su primer sermón.

En algún momento de los primeros años, estos disidentes de Ossett se establecieron como congregacionalistas o independientes. Probablemente era más conveniente para el grupo manejar sus propios asuntos que estar atado a la forma presbiteriana de gobierno de la Iglesia. Es irónico recordar que la unión con los presbiterianos, tan cercana en ese momento, tardó 250 años más en lograrse.

Es difícil para nosotros darnos cuenta de cuánto coraje y determinación se requirió de estos padres fundadores. Se esperaba la conformidad con la Iglesia de Inglaterra, sus creencias y la forma litúrgica de servicio, pero el 24 de mayo de 1689 la libertad de culto público había sido reconocida por el Acta de Tolerancia.

La Ley permitió la libertad de culto a los inconformistas que se habían comprometido con los juramentos de lealtad y supremacía y rechazaron la transubstanciación, es decir, a los protestantes que disentían de la Iglesia de Inglaterra, como los bautistas, congregacionalistas o presbiterianos ingleses, pero no a los católicos romanos. A los inconformistas se les permitió tener sus propios lugares de culto y sus propios maestros de escuela, siempre que aceptaran ciertos juramentos de lealtad.

Se pidió a los disidentes que registraran sus casas de reunión y se les prohibió reunirse en casas privadas. Los predicadores disidentes debían tener una licencia.

Así, estos protestantes disidentes podrían tener sus propios servicios en sus propios edificios, pero nada más. Fueron excluidos de todos los nombramientos civiles y militares y no pudieron ingresar a las universidades. Pasaría más de un siglo antes de que estas discapacidades comenzaran a eliminarse.

En 1703, la reina Ana (1665-1714) recibió esta delegación de ministros disidentes que presentaron su declaración de lealtad en su acceso. Los recibió con grave descortesía, en total silencio, pues su lealtad personal a la Iglesia de Inglaterra era genuina y sincera, pero sumamente intolerante. Ella alentó deliberadamente la legislación que cerró las academias donde se capacitaba a los ministros disidentes, y otra ley requería que todos los maestros tuvieran una licencia de obispo.

Estas duras leyes se discutieron cuando Jorge I de Gran Bretaña (1660-1727) vino de Hannover para reclamar la corona, toleradas solo porque mantendría la sucesión protestante y alejaría del trono a los Estuardos católicos. Indudablemente, era apropiado conceder este indulto a los disidentes. Quizás fue este ligero alivio a la moderación lo que alentó la fundación del lugar de reunión de culto inconformista en Ossett en 1717.

Después de 1717, las reuniones en el taller de prensado continuaron con la ayuda del reverendo Thomas Dickenson (1669-1743), el Sr. Joshua Dobson y otros predicadores hasta que pasaron dos años. Luego, en 1719, el Sr. Samuel Hanson acordó ser el pastor regular y recibió el Fondo Hewley 1728-9. La congregación era pequeña y el estipendio debió ser escaso, porque se nos dice que "el Sr. Hanson se dedicaba a actividades agrícolas durante la semana". Dejó Ossett en 1730 y fue seguido en 1731 por el reverendo Thomas Lightfoot de Long Houghton, quien pastoreaba el pequeño rebaño hasta su muerte en 1758.

La cantidad recaudada debe haber sido suficiente para construir la capilla. "Era cuadrado y parecido a un granero. El canto iba acompañado de un violonchelo bajo. Los bancos eran del tipo de respaldo alto y algunos tenían el doble de tamaño y estaban ocupados por la parte mayor de la congregación o por aquellos con familias numerosas." Se proporcionaron establos para los caballos. 

Una escritura de fideicomiso redactada en 1737 declaró que los fideicomisarios se apoderarán de un terreno en Southwood Green con las instalaciones erigidas allí "con la intención y el propósito de que dicha capilla o casa de reuniones sea utilizada y siempre empleada como lugar de culto por protestantes disidentes que recurren allí para escuchar oraciones, sermones y otros deberes religiosos y para la facilidad y necesaria recepción de la congregación y para ningún otro uso, intención o propósito."

Bajo el largo ministerio de Lightfoot, la Capilla en The Green se convirtió en el centro religioso de un gran distrito, y la gente venía de Dewsbury y Thornhill. Los más pobres vendrían a pie y los más ricos a caballo, trayendo esposas o hijas detrás de ellos.

Fueron años difíciles de cambio, inquietudes y angustias debido a la larga guerra de Inglaterra con los franceses, y en 1795, el reverendo Thomas Taylor asumió la gran tarea de continuar la obra en Ossett y durante este mismo pastorado se decidió modificar y expandir la capilla original.

Origen de los Apellidos en la Antigüedad

El concepto de apellido es relativamente reciente en la historia de la humanidad, ya que comenzó a usarse en la Edad Media en los países occidentales para identificar familias o grupos sociales por su lugar de origen, la profesión que desarrollaron o alguna característica física.

Desde la antigüedad, el apellido era desconocido y las personas eran conocidas por un solo nombre, que respondía a algunas de las características mencionadas. Por lo tanto, grandes figuras de la historia se conocen solo como Heródoto, Augusto, Nerón, Sócrates, Heráclito, Alejandro, Calígula, Atila, etc.

En la Edad Media, en gran parte de Europa, los oficios eran hereditarios dentro de la familia, lo que facilitaba su identificación.

Por lo tanto, cada grupo familiar tenía un apellido específico si estaba dedicado a trabajar con metales (Smith o Schmidt); si practicaban como sastres (Schneider, Taylor); si se dedicaban a la fabricación de calzado (Zapatero o Sabater); hacer ropa (Ravelino o Rabellino); al ganado (Baquero, Bover o Boeve); para moler granos (Moliner, Müller o Miller), o para pescar (Fisher o Schiffer).

Otros apellidos que responden al color del cabello o alguna característica física notable: Juan Tuerto, José Moreno, Manuel Cojo; Dorado, Alegre, Blanco, Rubio, Calvo, Calvete, Bermejo; Petit (pequeño); Klein (puro), Krause (cabeza rapada o media-alta), Schwarzkopf (moreno o de pelo negro).

Los nombres toponímicos que designan el origen de una determinada familia (pueblo, provincia, región o país) también son comunes: Juan Madrid, José Toledo, Manuel Sevilla; Ávila, Águila, Tudela, Aragón, Barcelona, ​​Lérida, Francia, Zaragoza, Valencia, Segovia, Portugal, Padrón, Montilla, Carranza y otros de origen español; y también de otros países: Stuttgart, Hannover, Washington.

Nunca es tarde para saber

A partir del siglo XIX, en España y América Latina se impuso el sistema de doble apellido, primero consignando el de la familia del padre y luego el de la madre. Antes, las personas se identificaban con su nombre y un apodo, por lo que los miembros de la misma familia, incluidos los hermanos, podían tener apellidos diferentes.

Cuando se convirtieron al catolicismo, los indígenas recibieron un nombre español y optaron por un apellido, una palabra de origen quechua o aymara, como Guamán o Huamán (cóndor), Chipana (brazalete), Condori (cóndor andante), Huaylas (lugar de origen), Yupanqui (guía), Mamani (halcón), Ayaypoma (puma muerto), Túpac (espléndido; ilustre), Quispe (que sube o progresa), Pinchi (punto brillante), etc.

En España se utilizaron las terminaciones ez u oz, que son equivalentes a 'hijo o descendiente de'. Ejemplo: Benítez, derivado del nombre Benito; Fernández (Fernando), Hernández, Díaz, Muñoz, Martínez; y en otros países Friedrichson (de Friedrich, Federico), Paulov (de Paul, Pablo), Petrov (de Piotr, Pedro); Aymerich (Aimery), Williamson (William, William), Denisovich (Denis, Dionisio), Vladic (Vlado / Vlad), Sorensen (Soren), etc.

Este último también se aplicó en otros idiomas, por lo que es común encontrar extranjeros con parte de su apellido igual: el inglés usó la terminación 'hijo' (Johnson) o el prefijo 'fitz' (Fitzgerald); en Italia muchos apellidos terminan en 'ini' (Paolini); en Dinamarca 'sen' (Nielsen), algunos anglosajones (de ascendencia celta) se llaman 'Mac' o 'Mc' (McEnroe, Macbeth), los irlandeses usan la característica O '(O'Brien), y en Francia el prefijo 'De' (Dejean), etc. en muchos otros países.

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